Tarocco piemontese (Solesio)

El mazo

El Tarocco piemontese que imprimió la casa Solesio en Génova hacia 1865 es una baraja de uso corriente: xilografía coloreada a plantilla, trazo popular, títulos en italiano. Pertenece a la tradición italiana pero su estructura es marsellesa, y esa combinación lo vuelve el más convencional de los seis mazos. Ahí está su interés: es el punto de referencia contra el cual se miden las rarezas de los otros.

Cada triunfo lleva numeral romano arriba y título italiano en una cartela al pie: LA PAPESSA, IL PAPA, L'EREMITA, IL DIAVOLO, LA TORRE, LE STELLE, IL MONDO. El orden es el marsellés, con VIII para La Giustizia y XI para La Forza, y con las formas viejas del numeral: VIIII, XIIII, XVIIII.

Dos cartas se apartan de esa regla, y en direcciones opuestas. IL MATTO lleva título pero no lleva numeral. Y el XIII lleva numeral pero no lleva título: la cartela al pie está vacía. En un mazo donde las otras veintiuna se nombran sin excepción, ese hueco no es un descuido de imprenta.

Particularidades del mazo

El silencio del XIII es lo más elocuente del mazo. Otras barajas de la misma familia dejan sin nombre a esa carta, pero suelen hacerlo dentro de una convención más amplia, en mazos que tampoco nombran al resto. Acá no: las veintiuna restantes tienen su cartela llena y sólo esa está vacía. Es una decisión aislada y deliberada, y el nombre que falta es justamente el que la tradición evita pronunciar.

El mazo conserva las grafías de su propia imprenta, que no son las normalizadas. El triunfo VII no dice Il Carro sino LA CAROSSA, y el palo de oros no dice Denari sino DI DANARI. Ninguna de las dos es errata del grabador: LA CAROSSA es la forma que usó este taller y DANARI es variante de época. En la app las cartas llevan transcripto lo que está impreso en la estampa, no la forma de manual.

La iconografía es marsellesa canónica, pero pasada por el trazo naíf de la xilografía popular. La Luna tiene dos perros, dos torres y el cangrejo; el Sol, dos niños tras un muro; la Rueda, una Fortuna alada y coronada en lo alto. El Diablo trae un detalle que no está en todas las barajas de esta familia: además de las dos figuras menores a los pies, lleva una cara dibujada en el vientre.

Hay una carta cuyo numeral no se puede afirmar. En IL BAGATTO, el primero de los triunfos, no se distingue numeral en el ejemplar consultado: puede haberse perdido en el recorte de la plancha o no haberse impreso nunca. Se registra sin concluir, porque lo que no se puede leer en la estampa no se completa por deducción.

Cómo se interpreta

Los 40 naipes numerales no tienen escena ni título. Son composiciones geométricas —bastos y espadas cruzados con rosetas florales, copas y oros en simetría— con el numeral romano repetido a los dos costados. No hay figura que interpretar, así que se leen con el sistema publicado por Papus en 1896: la materia del palo combinada con la posición del número, en la clave comienzo / oposición / equilibrio.

Las materias de los palos son las que Papus fija: Bastos para la creación, la empresa y la agricultura; Copas para la conservación, el amor y la enseñanza; Espadas para la transformación, el odio y la guerra; Oros para el desarrollo, el dinero y el comercio. El número dice en qué estado se encuentra esa materia, y de ese cruce sale la lectura de cada naipe.

Los 22 triunfos sí tienen escena y se leen de la estampa: la figura, sus atributos, su postura y lo que la rodea. A eso se suma la tradición de lectura francesa que arranca con Etteilla en 1783, el primer autor que publicó un sistema de cartomancia con derecho e invertido, y que es la que da el marco para interpretar una carta dada vuelta.

El modo de inversión es mixto. Para los triunfos rige la vecindad: la carta invertida no es el contrario del derecho sino una tensión de dos ramas, y cuál de las dos corre lo dicen las cartas de al lado. Para los menores hay que ser explícito: Papus no escribió lecturas invertidas, porque su sistema es posicional y da un significado por carta, no dos. Las invertidas de este mazo no se le atribuyen a él: salen de la lectura de cada carta proyectada sobre los tres dominios y de la estampa.

Cartas

Las 78 cartas del mazo con su estampa leída directamente y su lectura, derecha e invertida. Desplegá cada una para ver el detalle.

Bibliografía